הבשורה על פי מרקוס 16:2
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > הבשורה על פי מרקוס > פרק 16 > פסוק 2
הבשורה על פי מרקוס 16:2
| ← הבשורה על פי מרקוס 16:1 | הבשורה על פי מרקוס 16:2 (DEL1892) | הבשורה על פי מרקוס 16:3 → |
|---|---|---|
וַיְהִי כַּאֲשֶׁר עָבַר יוֹם הַשַּׁבָּת וַתִּקְנֶינָה מִרְיָם הַמַּגְדָּלִית וּמִרְיָם אֵם יַעֲקֹב וּשְׁלֹמִית סַמִּים לָלֶכֶת וְלָסוּךְ אֹתוֹ בָּהֶם׃
|
וּבְאֶחָד בַּשַּׁבָּת בַּבֹּקֶר הַשְׁכֵּם בָּאוּ אֶל־הַקָּבֶר כַּעֲלוֹת הַשָּׁמֶשׁ׃
|
וַתֹּאמַרְנָה אִשָּׁה אֶל־אֲחוֹתָהּ מִי יָגֶל־לָנוּ אֶת־הָאֶבֶן מֵעַל פֶּתַח הַקָּבֶר׃
|
נוסח הפסוק
DEL1892מספרי סטרונג בברית החדשה הוצבו על ידינו מתוך הטקסט היווני, ואחר כך נקראו פסוק אחר פסוק על ידי GPT-6.1 (אוקטובר 2026).הברית החדשה בתרגום פרנץ דליטש, מהדורת 1892 (הדפסה 11), לייפציג, עבור החברה הבריטית והנכרית לכתבי הקודש. הנוסח מוויקיטקסט העברי; נחלת הכלל.
וּבְאֶחָדG2532 G3391 בַּשַּׁבָּתG4521 בַּבֹּקֶרG4404 הַשְׁכֵּםG3029 בָּאוּG2064 אֶל־הַקָּבֶרG1909 G3419 כַּעֲלוֹתG393 הַשָּׁמֶשׁ׃G2246
המקור היוונימקור: Textus Receptus (Scrivener 1894)הנוסח על פי DEL1892
καὶ λίαν πρωῒ τῆς μιᾶς σαββάτων ἔρχονται ἐπὶ τὸ μνημεῖον, ἀνατείλαντος τοῦ ἡλίου.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
λίαν |
lian | G3029 | ADV | |
πρωῒ |
prōi | G4404 | ADV | |
τῆς |
tēs | G3588 | T-GSF | — |
μιᾶς |
mias | G3391 | A-GSF | |
σαββάτων |
sabbatōn | G4521 | N-GPN | |
ἔρχονται |
erchontai | G2064 | V-PNI-3P | |
ἐπὶ |
epi | G1909 | PREP | |
τὸ |
to | G3588 | T-ASN | — |
μνημεῖον, |
mnēmeion | G3419 | N-ASN | |
ἀνατείλαντος |
anateilantos | G393 | V-AAP-GSM | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | — |
ἡλίου. |
hēliou | G2246 | N-GSM |
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
- G393 — ἀνατέλλω (anatéllō, an-at-el'-lo): מן G303 ומבסיס G5056; לזרוח, לעלות (או לגרום לזריחה)
- G1909 — ἐπί (epí, ep-ee'): מילת יחס ראשונית; במובנו המדויק, מציין הנחה על גבי (של זמן, מקום, סדר וכדומה), כיחס של התפלגות (עם יחסת הקניין), כלומר מעל, על גבי וכדומה; לציון מנוחה (עם יחסת המושא העקיף) אצל, על וכדומה; לציון כיוון (עם יחסת המושא הישיר) אל, אל על וכדומה. בהרכבים היא שומרת על משמעות זהה במהותה: ב־, על, וכדומה (במובן מילולי או מושאל).
- G2064 — ἔρχομαι (érchomai, er'-khom-ahee): בבניין מדיאלי (middle voice) של פועל ראשוני (המשמש רק בזמן ההווה ובזמן העבר הבלתי־מושלם, ושאר הזמנים מסופקים על ידי פועל קרוב (מדיאלי) ἐλεύθομαι (eleúthomai) el-yoo'-thom-ahee, או (פעיל) ἔλθω (élthō) el'-tho, שאינם מופיעים בדרך אחרת); לבוא או ללכת (במגוון רחב של שימושים, כפשוטו ובהשאלה)
- G2246 — ἥλιος (hḗlios, hay'-lee-os): מן ἕλη (hélē) (קרן אור; אולי קרוב אל הצורה החלופית של G138); השמש; ומכאן, אור
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G3029 — λίαν (lían, lee'-an): בעל זיקה לא ודאית; מאוד (כתואר הפועל)
- G3391 — μία (mía, mee'-ah): צורת נקבה בלתי־סדירה של G1520; אחת או ראשונה
- G3419 — μνημεῖον (mnēmeîon, mnay-mi'-on): מן G3420; מזכרת, כלומר ציון (מקום קבורה)
- G4404 — πρωΐ (prōḯ, pro-ee'): תואר הפועל מ־G4253; עם שחר; ומכאן, האשמורת שלפנות בוקר
- G4521 — σάββατον (sábbaton, sab'-bat-on): ממקור עברי (H7676); השבת (כלומר שַׁבָּת), או יום המנוחה השבועית מעיסוקי החולין (וכן שמירת השבת או המוסד עצמו); בהרחבה, שבוע ימים, כלומר פרק הזמן שבין שתי שבתות; וכך גם צורת הרבים בכל השימושים הנזכרים לעיל
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות הדדיות (3): דניאל 6:20, הבשורה על פי לוקאס 24:4, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 15:4
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: השכמה בבוקר; תמותה ואלמוות
- Torrey’s: השכמה בבוקר; בוקר; לילה
- Nave's: ישוע המשיח; קימה; שְׁלוֹמִית (סָלוֹמִי); נשים
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין