הבשורה על פי יוחנן 12:11
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > הבשורה על פי יוחנן > פרק 12 > פסוק 11
הבשורה על פי יוחנן 12:11
| ← הבשורה על פי יוחנן 12:10 | הבשורה על פי יוחנן 12:11 (DEL1892) | הבשורה על פי יוחנן 12:12 → |
|---|---|---|
וְרָאשֵׁי הַכֹּהֲנִים הִתְיָעָצוּ לַהֲרֹג אֶת־לַעְזָר׃
|
כִּי בִגְלָלוֹ בָּאוּ שָׁמָּה רַבִּים מִן־הַיְּהוּדִים וַיַּאֲמִינוּ בְּיֵשׁוּעַ׃
|
וַיְהִי מִמָּחֳרָת כִּשְׁמוֹעַ הָמוֹן רָב אֲשֶׁר בָּאוּ לָחֹג הֶחָג כִּי־יָבֹא יֵשׁוּעַ יְרוּשָׁלָיִם׃
|
נוסח הפסוק
DEL1892מספרי סטרונג בברית החדשה הוצבו על ידינו מתוך הטקסט היווני, ואחר כך נקראו פסוק אחר פסוק על ידי GPT-6.1 (אוקטובר 2026).הברית החדשה בתרגום פרנץ דליטש, מהדורת 1892 (הדפסה 11), לייפציג, עבור החברה הבריטית והנכרית לכתבי הקודש. הנוסח מוויקיטקסט העברי; נחלת הכלל.
כִּיG3754 בִגְלָלוֹG1223 G846 בָּאוּG5217 שָׁמָּה רַבִּיםG4183 מִן־הַיְּהוּדִיםG2453 וַיַּאֲמִינוּG2532 G4100 בְּיֵשׁוּעַ׃G1519 G2424
המקור היוונימקור: Textus Receptus (Scrivener 1894)הנוסח על פי DEL1892
ὅτι πολλοὶ δι’ αὐτὸν ὑπῆγον τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἐπίστευον εἰς τὸν Ἰησοῦν.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | |
πολλοὶ |
polloi | G4183 | A-NPM | |
δι’ |
di’ | G1223 | PREP | |
αὐτὸν |
auton | G846 | P-ASM | |
ὑπῆγον |
hupēgon | G5217 | V-IAI-3P | |
τῶν |
tōn | G3588 | T-GPM | — |
Ἰουδαίων, |
Ioudaiōn | G2453 | A-GPM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἐπίστευον |
episteuon | G4100 | V-IAI-3P | |
εἰς |
eis | G1519 | PREP | |
τὸν |
ton | G3588 | T-ASM | — |
Ἰησοῦν. |
Iēsoun | G2424 | N-ASM |
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G1223 — διά (diá, dee-ah'): מילת יחס ראשונית המציינת את הערוץ שדרכו נעשית פעולה; דרך (בשימושים רחבים מאוד: מקומיים, סיבתיים או נסיבתיים). בהרכב מילים הוא שומר על אותה משמעות כללית.
- G1519 — εἰς (eis, ice): מילת יחס ראשונית; אל תוך או לתוך (המציין את הנקודה שאליה הגיעו או שאליה נכנסו), של מקום, זמן, או (בהשאלה) תכלית (תוצאה וכדומה); וכן בצירופי תואר הפועל. משמש לעיתים קרובות בהרכב מילים באותה משמעות כללית, אך רק עם פעלים (וכיוצא באלה) המביעים תנועה (במובן מילולי או מושאל).
- G2424 — Ἰησοῦς (Iēsoûs, ee-ay-sooce'): ממקור עברי (H3091); ישוע (כלומר יהושע), שמו של אדוננו ושל שניים (שלושה) ישראלים נוספים
- G2453 — Ἰουδαῖος (Ioudaîos, ee-oo-dah'-yos): מן G2448 (במובן של G2455 כשם של ארץ); יהודי, כלומר שייך ליהודה
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): צורת הנייטרלי של G3748 כמילת קישור; במובן מציין, כי (לעתים מיותר); במובן סיבתי, מפני ש-
- G4100 — πιστεύω (pisteúō, pist-yoo'-o): מ־G4102; לרחוש אמונה (באדם או בדבר, עליו או ביחס אליו), כלומר לתת אמון; ומכאן במשתמע, להפקיד (ובייחוד את שלומו הרוחני של האדם בידי המשיח)
- G4183 — πολύς (polýs, pol-oos'): לרבות הצורות מן הצורה החלופית πολλός (pollós); (ביחיד) הרבה (בכל בחינה שהיא) או (ברבים) רבים; בנטרלי (יחיד) כתואר הפועל, במידה רבה; בנטרלי (רבים) כתואר הפועל או כשם עצם לעיתים קרובות, על פי רוב, במידה רבה. השווה G4118, G4119.
- G5217 — ὑπάγω (hypágō, hoop-ag'-o): מן G5259 ו־G71; להוליך (את עצמו) אל מתחת, כלומר להסתלק או לפרוש (כמי ששוקע ונעלם מן העין), כפשוטו או בהשאלה
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות הדדיות (6): בראשית 37:20, מלכים א 12:26, הבשורה על פי מתי 28:12, הבשורה על פי לוקאס 16:31, מעשי השליחים 9:42, מעשי השליחים 12:19
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Nave's: אמונה; ישראל, נבואות עליה; ישוע המשיח; לזרוס
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין