כתבי הקודש > הבשורה על פי יוחנן > פרק 11 > פסוק 56

הבשורה על פי יוחנן 11:56

← הבשורה על פי יוחנן 11:55	הבשורה על פי יוחנן 11:56 (DEL1892)	הבשורה על פי יוחנן 11:57 →
וַיִּקְרְבוּ יְמֵי הַפֶּסַח לַיְּהוּדִים וְעַם־רַב עָלוּ מִן־הָאָרֶץ יְרוּשָׁלַיְמָה לִפְנֵי הַפֶּסַח לְהִתְקַדֵּשׁ׃	וַיְבַקְשׁוּ אֶת־יֵשׁוּעַ וַיְהִי הֵם עֹמְדִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ וַיְדַבְּרוּ אִישׁ אֶל־רֵעֵהוּ מַה־תֹּאמְרוּ הֲכִי יָבוֹא אֶל־הֶחָג׃	וְרָאשֵׁי הַכֹּהֲנִים וְהַפְּרוּשִׁים גָּזְרוּ גְזֵרָה אֲשֶׁר אִם־יֵדַע אִישׁ אֶת־מְקוֹמוֹ יוֹדִיעֶנּוּ לְמַעַן יִתְפְּשֹֻׁהוּ׃

נוסח הפסוק

DEL1892

וַיְבַקְשׁוּ^{G2212 G3767} אֶת־יֵשׁוּעַ^G2424 וַיְהִי^G2532 הֵם עֹמְדִים^G2476 בְּבֵית^G1722 הַמִּקְדָּשׁ^G2411 וַיְדַבְּרוּ^G3004 אִישׁ אֶל־רֵעֵהוּ^{G3326 G240} מַה־תֹּאמְרוּ^{G5101 G1380 G5213} הֲכִי^G3361 יָבוֹא^G2064 אֶל־הֶחָג׃^{G1519 G1859}

המקור היווני

ἐζήτουν οὖν τὸν Ἰησοῦν, καὶ ἔλεγον μετ’ ἀλλήλων ἐν τῷ ἱερῷ ἑστηκότες, Τί δοκεῖ ὑμῖν; ὅτι οὐ μὴ ἔλθῃ εἰς τὴν ἑορτήν;

יוונית	תעתיק	שטרונג	מורפולוגיה	DEL1892
ἐζήτουν	ezētoun	G2212	V-IAI-3P
οὖν	oun	G3767	CONJ
τὸν	ton	G3588	T-ASM	—
Ἰησοῦν,	Iēsoun	G2424	N-ASM
καὶ	kai	G2532	CONJ
ἔλεγον	elegon	G3004	V-IAI-3P
μετ’	met’	G3326	PREP
ἀλλήλων	allēlōn	G240	C-GPM
ἐν	en	G1722	PREP
τῷ	tō	G3588	T-DSN	—
ἱερῷ	hierō	G2411	N-DSN
ἑστηκότες,	hestēkotes	G2476	V-RAP-NPM
Τί	Ti	G5101	I-ASN
δοκεῖ	dokei	G1380	V-PAI-3S
ὑμῖν;	humin	G5213	P-2DP
ὅτι	hoti	G3754	CONJ	—
οὐ	ou	G3756	PRT-N	—
μὴ	mē	G3361	PRT-N
ἔλθῃ	elthē	G2064	V-2AAS-3S
εἰς	eis	G1519	PREP
τὴν	tēn	G3588	T-ASF	—
ἑορτήν;	heortēn	G1859	N-ASF

הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית

הפניות שטרונג

G240 — ἀλλήλων (allḗlōn, al-lay'-lone): יחסה שנייה (גניטיב) ברבים מן G243 בהכפלה; זה את זה, אלה את אלה
G1380 — δοκέω (dokéō, dok-eh'-o): צורה מוארכת של פועל יסודי, δόκω (dókō) dok'-o (משמש רק כצורה חלופית בזמנים מסוימים; השווה את הבסיס של G1166) באותה משמעות; לחשוב; ומכאן, להיראות (בוודאות או באי־ודאות)
G1519 — εἰς (eis, ice): מילת יחס ראשונית; אל תוך או לתוך (המציין את הנקודה שאליה הגיעו או שאליה נכנסו), של מקום, זמן, או (בהשאלה) תכלית (תוצאה וכדומה); וכן בצירופי תואר הפועל. משמש לעיתים קרובות בהרכב מילים באותה משמעות כללית, אך רק עם פעלים (וכיוצא באלה) המביעים תנועה (במובן מילולי או מושאל).
G1722 — ἐν (en, en): מילת יחס ראשונית המציינת מיקום (קבוע) (במקום, בזמן או במצב), ומכאן (במשתמע) אמצעיות (בדרך של תיווך או של הבניה), כלומר יחס של מנוחה (ביניים בין G1519 לבין G1537); "בְּ־", אצל, על, על־ידי וכו'. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים, במשמעות זהה למעשה; לעיתים רחוקות עם פעלי תנועה, ואז אין היא מציינת כיוון, פרט למקרים (באליפסה) שבהם הדבר נעשה באמצעות מילת יחס נפרדת (ושונה).
G1859 — ἑορτή (heortḗ, heh-or-tay'): ממקור לא ודאי; חג
G2064 — ἔρχομαι (érchomai, er'-khom-ahee): בבניין מדיאלי (middle voice) של פועל ראשוני (המשמש רק בזמן ההווה ובזמן העבר הבלתי־מושלם, ושאר הזמנים מסופקים על ידי פועל קרוב (מדיאלי) ἐλεύθομαι (eleúthomai) el-yoo'-thom-ahee, או (פעיל) ἔλθω (élthō) el'-tho, שאינם מופיעים בדרך אחרת); לבוא או ללכת (במגוון רחב של שימושים, כפשוטו ובהשאלה)
G2212 — ζητέω (zētéō, dzay-teh'-o): בעל זיקה לא ודאית; לבקש, לחפש (כפשוטו או בהשאלה); ובמיוחד, (על דרך לשון העברית) לעבוד את אלוהים, או (במובן שלילי) לזמום מזימה (נגד נפשו של אדם). השווה G4441.
G2411 — ἱερόν (hierón, hee-er-on'): צורת הסתמי (ניטרלי) של G2413; מקום קדוש, כלומר כלל שטחי המקדש (בעוד ש-G3485 מציין את ההיכל המרכזי עצמו), בירושלים או במקום אחר
G2424 — Ἰησοῦς (Iēsoûs, ee-ay-sooce'): ממקור עברי (H3091); ישוע (כלומר יהושע), שמו של אדוננו ושל שניים (שלושה) ישראלים נוספים
G2476 — ἵστημι (hístēmi, his'-tay-mee): צורה מוארכת של השורש הראשוני στάω (stáō) stah'-o (בעל אותה משמעות, ומשמש במקומו בזמנים מסוימים); לעמוד או להעמיד (בפועל יוצא או עומד), בשימושים שונים (כפשוטו או בהשאלה). השווה G5087.
G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
G3004 — λέγω (légō, leg'-o): פועל ראשוני; בעיקרו, "להניח" לפנים, כלומר (בהשאלה) לספר (במילים (בדרך כלל בנוגע לנאום שיטתי או ערוך; בעוד ש-G2036 ו-G5346 מתייחסים בדרך כלל לביטוי יחיד או לדיבור בהתאמה; ואילו G4483 הוא בעיקרו רק להפר את השתיקה, ו-G2980 משמעו נאום ממושך או אקראי)); ומכאן, להתכוון
G3326 — μετά (metá, met-ah'): מילת יחס ראשית (המשמשת לעיתים קרובות כתואר הפועל); בעיקרו, מציין לוויה; "בתוך", "בקרב" (במובן מקומי או סיבתי); משמעו משתנה בהתאם ליחסה שאליה הוא מצטרף (יחסת הקניין — התחברות, או יחסת המושא — רצף); תופס עמדת ביניים בין G575 או G1537 לבין G1519 או G4314; פחות אינטימי מ-G1722 ופחות צמוד מ-G4862). משמשת לעיתים קרובות בהרכב, באותם יחסים עצמם של שיתוף או קרבה, ושל העברה או רצף.
G3361 — μή (mḗ, may): חלקיק ראשי של שלילה מסויגת (ואילו G3756 מביע הכחשה מוחלטת); (תואר הפועל) לא, (מילת חיבור) פן; וגם (כמילת שאלה המרמזת על תשובה שלילית (בעוד ש-G3756 מצפה לתשובה חיובית)) האם. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים באותם יחסים עצמם. ראה גם G3362, G3363, G3364, G3372, G3373, G3375, G3378.
G3364 — οὐ μή (ou mḗ, oo may): כלומר, G3756 ו־G3361; שלילה כפולה המחזקת את ההכחשה; כלל וכלל לא. השווה G3378.
G3767 — οὖν (oûn, oon): מילה ראשונית לכאורה; (כתואר הפועל) אכן, או (כמילת חיבור) בהתאם לכך
G5101 — τίς (tís, tis): כנראה צורה מדגישה של G5100; כינוי שאלה: מי, איזה או מה (בשאלות ישירות או עקיפות)
G5213 — ὑμῖν (hymîn, hoo-min'): יחסת הנתינה הבלתי־סדירה של G5210; לכם (עמכם או על ידיכם)

הטקסט היווני (⁦Textus Receptus⁩; ⁦Scrivener 1894⁩) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:

G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): צורת הנייטרלי של G3748 כמילת קישור; במובן מציין, כי (לעתים מיותר); במובן סיבתי, מפני ש-
G3756 — οὐ (ou, oo): מילה ראשונית; תואר הפועל של השלילה המוחלטת (השווה G3361); לא או אין. ראה גם G3364, G3372.

מראי מקום

הפניות הדדיות (1): הבשורה על פי יוחנן 12:12

דיון / תובנות [עריכה]

אין תוכן עדיין

הערות ומקורות [עריכה]

אין תוכן עדיין

כתבי הקודש › הבשורה על פי יוחנן › פרק 11 › פסוק 56

הבשורה על פי יוחנן 11:56

תוכן עניינים

הבשורה על פי יוחנן 11:56

נוסח הפסוק

דיון / תובנות [עריכה]

הערות ומקורות [עריכה]

תפריט ניווט

הבשורה על פי יוחנן 11:56

הבשורה על פי יוחנן 11:56

נוסח הפסוק

דיון / תובנות [עריכה]

הערות ומקורות [עריכה]

תפריט ניווט

חיפוש