כתבי הקודש > שמואל ב > פרק 3 > פסוק 37

שמואל ב 3:37

← שמואל ב 3:36	שמואל ב 3:37 (MT)	שמואל ב 3:38 →
וְכָל הָעָ֣ם הִכִּ֔ירוּ וַיִּיטַ֖ב בְּעֵֽינֵיהֶ֑ם כְּכֹל֙ אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֣ה הַמֶּ֔לֶךְ בְּעֵינֵ֥י כָל הָעָ֖ם טֽוֹב׃	וַיֵּדְע֧וּ כָל הָעָ֛ם וְכָל יִשְׂרָאֵ֖ל בַּיּ֣וֹם הַה֑וּא כִּ֣י לֹ֤א הָיְתָה֙ מֵֽהַמֶּ֔לֶךְ לְהָמִ֖ית אֶת אַבְנֵ֥ר בֶּן נֵֽר׃	וַיֹּ֥אמֶר הַמֶּ֖לֶךְ אֶל עֲבָדָ֑יו הֲל֣וֹא תֵדְע֔וּ כִּי שַׂ֣ר וְגָד֗וֹל נָפַ֛ל הַיּ֥וֹם הַזֶּ֖ה בְּיִשְׂרָאֵֽל׃

נוסח הפסוק

MT

וַיֵּדְע֧וּ^H3045 כָל^H3605 הָעָ֛ם^H5971 וְכָל^H3605 יִשְׂרָאֵ֖ל^H3478 בַּיּ֣וֹם^H3117 הַה֑וּא^H1931 כִּ֣י^H3588 לֹ֤א^H3808 הָיְתָה֙^H1961 מֵֽהַמֶּ֔לֶךְ^H4428 לְהָמִ֖ית^H4191 אֶת^H853 אַבְנֵ֥ר^H74 בֶּן^H1121 נֵֽר׃^H5369

המקור העברי

וַיֵּדְעוּ כָל־הָעָם וְכָל־יִשְׂרָאֵל בַּיֹּום הַהוּא כִּי לֹא הָיְתָה מֵהַמֶּלֶךְ לְהָמִית אֶת־אַבְנֵר בֶּן־נֵר׃ פ

עברית	תעתיק	שטרונג	מורפולוגיה	משמעות
וַ/יֵּדְע֧וּ	va/i.ye.de.'U	H3045	HC/Vqw3mp	and/ they knew
כָל	khol-	H3605	HNcmsc	all
הָ/עָ֛ם	ha./'Am	H5971	HTd/Ncmsa	the/ people
וְ/כָל	ve./khol	H3605	HC/Ncmsc	and/ all
יִשְׂרָאֵ֖ל	Yis.ra.'El	H3478	HNp	Israel
בַּ/יּ֣וֹם	ba/i.Yom	H3117	HRd/Ncmsa	on the/ day
הַ/ה֑וּא	ha./Hu'	H1931	HTd/Pp3ms	(the)/ that
כִּ֣י	ki	H3588	HC	that
לֹ֤א	lo'	H3808	HTn	not
הָיְתָה֙	ha.ye.Tah	H1961	HVqp3fs	it was
מֵֽ/הַ/מֶּ֔לֶךְ	me./ha./Me.lekh	H4428	HR/Td/Ncmsa	from/ the/ king
לְ/הָמִ֖ית	le./ha.Mit	H4191	HR/Vhc	to/ kill
אֶת	'et-	H853	HTo	(obj.)
אַבְנֵ֥ר	'av.Ner	H74	HNp	Abner
בֶּן	ben-	H1121	HNcmsc	(the) son of
נֵֽר	Ner	H5369	HNp	Ner

הפניות שטרונג

H74 — אַבְנֵר (ʼAbnêr, ab-nare'): או (בכתיב מלא) אֲבִינֵר (ʼĂbîynêr) ; מן אָב (ʼâb) [H1] ומן נִיר (nîyr) [H5216]; אבי אור (כלומר, מאיר); אַבְנֵר, ישראלי
H853 — אֵת (ʼêth, ayth): נראה כצורה מקוצרת של אוֹת (ʼôwth) [H226] במובן ההדגמתי של ישות; בעצם, עצמוּת (אך בדרך כלל משמש לציון מושא הפועל או מילת היחס באופן מוגדר יותר, במשמעות 'אף' או 'דהיינו')
H1121 — בֵּן (bên, bane): מן בָּנָה (bânâh) [H1129]; בן (כבונה שם המשפחה), במובן הרחב ביותר (של יחס מילולי ומושאל, לרבות נכד, נתין, אומה, תכונה או מצב וכדומה, כמו "אב" או "אח" וכדומה)
H1931 — הוּא (hûwʼ, hoo): שצורת הנקבה שלו (מחוץ לחמישה חומשי תורה) היא הִיא (hîyʼ); מילה קדומה, כינוי גוף שלישי יחיד; הוא (היא או זה); מובע רק להדגשה או במשפט בלא פועל; וגם (בהוראה מחזקת) עצמו, או (במיוחד עם ה"א הידיעה) אותו הדבר; לעיתים (כמילת רמז) זה או ההוא; ולפרקים (במקום אוגד) הוא, הם
H1961 — הָיָה (hâyâh, haw-yaw): שורש קדום (השווה הָוָא (hâvâʼ) [H1933]); להתקיים, כלומר להיות או להיעשות, לקרות (תמיד בהוראה מודגשת, ולא אוגד או פועל עזר בלבד)
H3045 — יָדַע (yâdaʻ, yaw-dah'): שורש קדום; לָדַעַת (כפשוטו: לברר בראייה); משמש במגוון רחב מאוד של הוראות — בהשאלה, כמשמעו, בלשון נקייה ובדרך של היקש (ובכלל זה התבוננות, השגחה, הכרה; ובבניין הגורם: הוראה, ייעוד, עונש וכדומה)
H3117 — יוֹם (yôwm, yome): משורש בלתי משומש שמשמעו להיות חם; יום (על שם שעות החום), בין במובן מילולי (מזריחת השמש עד שקיעתה, או משקיעה אחת לשקיעה שלאחריה) ובין במובן מושאל (פרק זמן המוגדר על ידי מונח נלווה), (משמש לעתים קרובות כתואר הפועל)
H3478 — יִשְׂרָאֵל (Yisrâʼêl, yis-raw-ale'): מן שָׂרָה (sârâh) [H8280] ומן אֵל (ʼêl) [H410]; הוא ישרור כאלוהים; יִשְׂרָאֵל, שם סמלי של יעקב; וכן (בדרך כלל) של צאצאיו
H3588 — כִּי (kîy, kee): מילית קדומה (הצורה המלאה של תחילית היחס) המציינת יחסי סיבה מכל סוג, קודמים או תוצאתיים; (במשתמע) בשימוש רחב מאוד כמילת חיבור או תואר הפועל של זיקה (כמפורט להלן); לעיתים קרובות משתנה במידה רבה על ידי מילות יחס אחרות הנספחות אליה
H3605 — כֹּל (kôl, kole): או (ירמיהו 33:8) כּוֹל (kôwl); מן כָּלַל (kâlal) [H3634]; בעיקרו: השלם; ומכאן: כל, כל אחד או כל שהוא (ביחיד בלבד, אך לעיתים קרובות במשמעות רבים)
H3808 — לֹא (lôʼ, lo): או לוֹא (lôwʼ); או לֹה (lôh); (דברים 3:11), חלקיק קדום; לֹא (השלילה הפשוטה או המוחלטת); ומכאן, אַיִן; משמש לעיתים קרובות יחד עם מילות יחס וחלקיקים אחרים
H4191 — מוּת (mûwth, mooth): שורש קדום; למות (במובן מילולי או מושאל); בבניין הגורם, להמית
H4428 — מֶלֶךְ (melek, meh'-lek): מן מָלַךְ (mâlak) [H4427]; מלך
H5369 — נֵר (Nêr, nare): זהה ל־נִיר (nîyr) [H5216]; מנורה; נֵר, איש ישראלי
H5971 — עַם (ʻam, am): מן עָמַם (ʻâmam) [H6004]; עַם (כיחידה מקובצת); ובמיוחד שֵׁבֶט (כשבטי ישראל); ומכאן (בהוראה קיבוצית) חַיִל או בְּנֵי לְוָיָה; ובהשאלה — עֵדֶר

מראי מקום

הפניות הדדיות (3): שמואל ב 16:7, מלכים א 2:32, דברי הימים א 27:21

נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית

Nave's: אבנר; אזרחים; נאמנות; טקט

דיון / תובנות [עריכה]

אין תוכן עדיין

הערות ומקורות [עריכה]

אין תוכן עדיין

כתבי הקודש › שמואל ב › פרק 3 › פסוק 37

שמואל ב 3:37

תוכן עניינים

שמואל ב 3:37

נוסח הפסוק

דיון / תובנות [עריכה]

הערות ומקורות [עריכה]

תפריט ניווט

שמואל ב 3:37

שמואל ב 3:37

נוסח הפסוק

דיון / תובנות [עריכה]

הערות ומקורות [עריכה]

תפריט ניווט

חיפוש