Actes 23:8
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Bible > Actes > Chapitre 23 > Verset 8
Actes 23:8
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Et quand il eut dit cela, il s’émut une dissension entre les Pharisiens et les Sadducéens ; et l’assemblée fut divisée.
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Car les Sadducéens disent qu’il n’y a point de résurrection, ni d’ange, ni d’Esprit ; mais les Pharisiens reconnaissent l’un et l’autre.
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Et il se fit un grand bruit. Et les Scribes du parti des Pharisiens se levèrent, et ils disputaient contre les autres, disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit ou un ange lui a parlé, ne combattons point contre Dieu.
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Texte du verset
OST1867Numéros Strong attribués par nous à partir du texte original (hébreu et grec), puis relus verset par verset par Claude Opus (octobre 2026).La Sainte Bible, version d'Ostervald, Bruxelles, Société biblique britannique et étrangère, 1867. Texte d'après la transcription relue de Wikisource, vérifiée sur le fac-similé de 1867 ; domaine public. Les italiques du traducteur sont conservés. Numérotation de l'édition : les suscriptions des psaumes comptent comme versets et la division hébraïque des chapitres est suivie.
CarG3303 G1063 les SadducéensG4523 disentG3004 qu’il n’y aG1511 pointG3361 de résurrection,G386 niG3366 d’ange,G32 niG3383 d’EspritG4151 ; maisG1161 les PharisiensG5330 reconnaissentG3670 l’unG297 et l’autre.
Grec originalSource : Textus Receptus (Scrivener 1894)Traduction selon la OST1867
Σαδδουκαῖοι μὲν γὰρ λέγουσι μὴ εἶναι ἀνάστασιν, μηδὲ ἄγγελον, μήτε πνεῦμα· Φαρισαῖοι δὲ ὁμολογοῦσι τὰ ἀμφότερα.
| Grec | Translittération | Strong | Morphologie | OST1867 |
|---|---|---|---|---|
Σαδδουκαῖοι |
Saddoukaioi | G4523 | N-NPM | |
μὲν |
men | G3303 | PRT | |
γὰρ |
gar | G1063 | CONJ | |
λέγουσι |
legousi | G3004 | V-PAI-3P | |
μὴ |
mē | G3361 | PRT-N | |
εἶναι |
einai | G1511 | V-PAN | |
ἀνάστασιν, |
anastasin | G386 | N-ASF | |
μηδὲ |
mēde | G3366 | CONJ-N | |
ἄγγελον, |
angelon | G32 | N-ASM | |
μήτε |
mēte | G3383 | CONJ-N | |
πνεῦμα· |
pneuma | G4151 | N-ASN | |
Φαρισαῖοι |
Pharisaioi | G5330 | N-NPM | |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | |
ὁμολογοῦσι |
homologousi | G3670 | V-PAI-3P | |
τὰ |
ta | G3588 | T-APN | — |
ἀμφότερα. |
amphotera | G297 | A-APN |
touchez, sélectionnez (ou survolez) pour voir la glose anglaise
Références Strong
- G32 — ἄγγελος (ángelos, ang'-el-os): de ἀγγέλλω (angéllō) (probablement dérivé de G71 ; comparer G34) (apporter des nouvelles); un messager ; surtout un « ange » ; par implication, un pasteur
- G297 — ἀμφότερος (amphóteros, am-fot'-er-os): comparatif de ἀμφί (amphí) (autour); (au pluriel) les deux
- G386 — ἀνάστασις (anástasis, an-as'-tas-is): de G450; action de se relever, c.-à-d. (litt.) une résurrection d'entre les morts (individuelle, en général ou par implication, (son auteur)), ou (fig.) un relèvement (moral) (de la vérité spirituelle)
- G1063 — γάρ (gár, gar): une particule primaire; proprement, introduisant une raison (employé dans l'argumentation, l'explication ou l'intensification ; souvent avec d'autres particules)
- G1161 — δέ (dé, deh): une particule primaire (adversative ou continuative); mais, et, etc.
- G1511 — εἶναι (eînai, i'-nahee): infinitif présent de G1510; exister. venir, est, × convoiter, × plaire fort, il y a, être, était.
- G3004 — λέγω (légō, leg'-o): un verbe primaire; proprement, « poser » devant, c.-à-d. (au figuré) rapporter (en paroles (habituellement d'un discours systématique ou suivi ; tandis que G2036 et G5346 désignent en général respectivement une expression individuelle ou une parole ; alors que G4483 signifie proprement simplement rompre le silence, et G2980 désigne une harangue longue ou décousue)) ; par implication, signifier
- G3303 — μέν (mén, men): une particule primaire; proprement, indique une affirmation ou une concession (en fait) ; généralement suivi d'une proposition opposée avec G1161 (celui-ci, le premier, etc.). Souvent composé avec d'autres particules dans un sens intensif ou affirmatif.
- G3361 — μή (mḗ, may): une particule primaire de négation atténuée (tandis que G3756 exprime un refus absolu); (adverbe) ne… pas, (conjonction) de peur que ; aussi (comme interrogatif impliquant une réponse négative (tandis que G3756 en attend une affirmative)) est-ce que. Souvent employé dans des composés, dans essentiellement les mêmes rapports. Voir aussi G3362, G3363, G3364, G3372, G3373, G3375, G3378.
- G3366 — μηδέ (mēdé, may-deh'): de G3361 et G1161; mais non, pas même ; dans une négation continue, ni
- G3383 — μήτε (mḗte, may'-teh): de G3361 et G5037; non plus, c.-à-d. (dans une négation continue) ni ; aussi, pas même
- G3670 — ὁμολογέω (homologéō, hom-ol-og-eh'-o): d'un composé de la base de G3674 et de G3056; donner son assentiment, c.-à-d. s'engager, reconnaître
- G4151 — πνεῦμα (pneûma, pnyoo'-mah): de G4154; un courant d'air, c.-à-d. souffle (bourrasque) ou brise ; par analogie ou au figuré, un esprit, c.-à-d. (humain) l'âme raisonnable, (par implication) principe vital, disposition d'esprit, etc., ou (surhumain) un ange, un démon, ou (divin) Dieu, l'esprit de Christ, le Saint-Esprit. Comparer G5590.
- G4523 — Σαδδουκαῖος (Saddoukaîos, sad-doo-kah'-yos): probablement de G4524; un Sadducéen (c.-à-d. Tsadokien), ou disciple d'un certain Israélite hérétique
- G5330 — Φαρισαῖος (Pharisaîos, far-is-ah'-yos): d'origine hébraïque (comparer H6567); un séparatiste, c.-à-d. exclusivement religieux ; un Pharisien, c.-à-d. membre d'une secte juive
Les numéros Strong suivants figurent dans le texte grec (Textus Receptus, Scrivener 1894), mais ne sont pas explicitement indiqués dans la version OST1867 :
- G3588 — ὁ (ho, ho): l'article défini; le (parfois à suppléer, d'autres fois omis, selon l'idiome anglais)
Références croiséesRéférences croisées tirées du Treasury of Scripture Knowledge, Enhanced (TSKe) — domaine public. Le regroupement par mots-clés est celui de ses éditeurs, et non notre propre sélection.
Références réciproques (6) : Psaumes 104:4, Matthieu 16:12, Jean 1:24, Jean 12:29, Actes 23:9, 1 Corinthiens 15:13
Sujets connexes · traduit de l'anglais
- Thompson Chain : Foi et incrédulité; Sectes et partis juifs
- Torrey : Pharisiens; La résurrection; Sadducéens
- Nave : Diplomatie; Immortalité; Incroyance; Matérialisme; Pharisiens; Résurrection; Sadducéens; Discorde; Tact
Discussion / Réflexions [modifier]
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Notes et références [modifier]
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