Juan 11:37
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Biblia > Juan > Capítulo 11 > Versículo 37
Juan 11:37
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Dijeron entonces los Judíos: Mirad cómo le amaba.
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Y algunos de ellos dijeron: ¿No podía éste que abrió los ojos al ciego, hacer que éste no muriera?
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Y Jesús, conmoviéndose otra vez en sí mismo, vino al sepulcro. Era una cueva, la cual tenía una piedra encima.
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Texto del versículo
RV1909 con números de Strong
YG1161 algunosG5100 deG1537 ellosG846 dijeronG2036: ¿NoG3756 podíaG1410 ésteG3778 queG3588 abrióG455 losG3588 ojosG3788 alG3588 ciegoG5185, hacer queG2443 ésteG3778 noG3361 murieraG599?
Griego original
τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν εἶπον, Οὐκ ἠδύνατο οὗτος, ὁ ἀνοίξας τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ, ποιῆσαι ἵνα καὶ οὗτος μὴ ἀποθάνῃ;
| Griego | Transliteración | Strong | Morfología | RV1909 |
|---|---|---|---|---|
τινὲς |
tines | G5100 | X-NPM | |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | |
ἐξ |
ex | G1537 | PREP | |
αὐτῶν |
autōn | G846 | P-GPM | |
εἶπον, |
eipon | G2036 | V-2AAI-3P | |
Οὐκ |
Ouk | G3756 | PRT-N | |
ἠδύνατο |
ēdunato | G1410 | V-INI-3S-ATT | |
οὗτος, |
houtos | G3778 | D-NSM | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | |
ἀνοίξας |
anoixas | G455 | V-AAP-NSM | |
τοὺς |
tous | G3588 | T-APM | |
ὀφθαλμοὺς |
ophthalmous | G3788 | N-APM | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | |
τυφλοῦ, |
tuphlou | G5185 | A-GSM | |
ποιῆσαι |
poiēsai | G4160 | V-AAN | — |
ἵνα |
hina | G2443 | CONJ | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | — |
οὗτος |
houtos | G3778 | D-NSM | |
μὴ |
mē | G3361 | PRT-N | |
ἀποθάνῃ; |
apothanē | G599 | V-2AAS-3S |
Fuente: Textus Receptus (Scrivener 1894)
Traducción según la RV1909 · toque o enfoque (o pase el cursor) para ver la glosa en inglés
Referencias de Strong
- G455 — ἀνοίγω (anoígō, an-oy'-go): abrir (literal o figuradamente, en diversas aplicaciones)
- G599 — ἀποθνήσκω (apothnḗskō, ap-oth-nace'-ko): morir (literal o figuradamente)
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): el pronombre reflexivo sí mismo, usado (solo o en el comparativo G1438) de la tercera persona, y (con el pronombre personal propio) de las otras personas
- G1161 — δέ (dé, deh): pero, y, etc.
- G1410 — δύναμαι (dýnamai, doo'-nam-ahee): ser capaz o posible
- G1537 — ἐκ (ek, ek): a primary preposition denoting origin (the point whence action or motion proceeds), from, out (of place, time, or cause; literal or figurative; direct or remote):--after, among, X are, at, betwixt(-yond), by (the means of), exceedingly, (+ abundantly above), for(- th), from (among, forth, up), + grudgingly, + heartily, X heavenly, X hereby, + very highly, in, …ly, (because, by reason) of, off (from), on, out among (from, of), over, since, X thenceforth, through, X unto, X vehemently, with(-out). Often used in composition, with the same general import; often of completion.
- G2036 — ἔπω (épō, ep'-o): hablar o decir (de palabra o por escrito)
- G2443 — ἵνα (hína, hin'-ah): a fin de que (denotando el propósito o el resultado)
- G3361 — μή (mḗ, may): (adverbio) no, (conjunción) para que no; también (como interrogativo que implica una respuesta negativa (mientras que G3756 espera una afirmativa)) si acaso
- G3588 — ὁ (ho, ho): el (a veces ha de suplirse, otras omitirse, en el modismo inglés)
- G3756 — οὐ (ou, oo): el adverbio negativo absoluto (compárese G3361); no o no
- G3778 — οὗτος (hoûtos, hoo'-tos): el él (ella o ello), es decir, este o aquel (a menudo con artículo repetido)
- G3788 — ὀφθαλμός (ophthalmós, of-thal-mos'): el ojo (literal o figuradamente); por implicación, visión; figuradamente, envidia (por la mirada de reojo celosa)
- G5100 — τὶς (tìs, tis): alguna o cualquier persona u objeto
- G5185 — τυφλός (typhlós, toof-los'): opaco (como si fuera ahumado), es decir, (por analogía) ciego (física o mentalmente)
Los siguientes números de Strong aparecen en el texto griego (Textus Receptus, Scrivener 1894) pero no están etiquetados explícitamente en la RV1909:
Referencias cruzadas
Referencias cruzadas del versículo (Treasury of Scripture Knowledge, Enhanced)
- podía — Salmos 78:19-20, Mateo 27:40-42, Marcos 15:32, Lucas 23:35, Lucas 23:39, Juan 9:6
Referencias recíprocas (7): Isaías 35:5, Isaías 42:20, Juan 5:36, Juan 9:7, Juan 11:21, Juan 11:32, Hechos 9:37
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Debate y reflexiones [editar]
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Notas y referencias [editar]
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