הבשורה על פי מרקוס 15:4
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > הבשורה על פי מרקוס > פרק 15 > פסוק 4
הבשורה על פי מרקוס 15:4
| ← הבשורה על פי מרקוס 15:3 | הבשורה על פי מרקוס 15:4 (DEL1892) | הבשורה על פי מרקוס 15:5 → |
|---|---|---|
וְרָאשֵׁי הַכֹּהֲנִים הִרְבּוּ לְשִׂטְנוֹ׃
|
וַיּוֹסֶף פִּילָטוֹס וַיִּשְׁאָלֵהוּ לֵאמֹר הַאֵינְךָ מֵשִׁיב דָּבָר רְאֵה כַּמָּה הֵם עָנוּ בָךְ׃
|
וְיֵשׁוּעַ לֹא־הֵשִׁיב עוֹד אַף־דָּבָר אֶחָד וַיִּתְמַהּ פִּילָטוֹס׃
|
נוסח הפסוק
DEL1892מספרי סטרונג בברית החדשה הוצבו על ידינו מתוך הטקסט היווני, ואחר כך נקראו פסוק אחר פסוק על ידי GPT-6.1 (אוקטובר 2026).הברית החדשה בתרגום פרנץ דליטש, מהדורת 1892 (הדפסה 11), לייפציג, עבור החברה הבריטית והנכרית לכתבי הקודש. הנוסח מוויקיטקסט העברי; נחלת הכלל.
וַיּוֹסֶףG1161 G3825 פִּילָטוֹסG4091 וַיִּשְׁאָלֵהוּG1905 G846 לֵאמֹרG3004 הַאֵינְךָG3756 מֵשִׁיבG611 דָּבָרG3762 רְאֵהG2396 כַּמָּהG4214 הֵם עָנוּG2649 בָךְ׃G4675
המקור היוונימקור: Textus Receptus (Scrivener 1894)הנוסח על פי DEL1892
ὁ δὲ Πιλάτος πάλιν ἐπηρώτησεν αὐτόν, λέγων, Οὐκ ἀποκρίνῃ οὐδέν; ἴδε, πόσα σου καταμαρτυροῦσιν.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | |
Πιλάτος |
Pilatos | G4091 | N-NSM | |
πάλιν |
palin | G3825 | ADV | |
ἐπηρώτησεν |
epērōtēsen | G1905 | V-AAI-3S | |
αὐτόν, |
auton | G846 | P-ASM | |
λέγων, |
legōn | G3004 | V-PAP-NSM | |
Οὐκ |
Ouk | G3756 | PRT-N | |
ἀποκρίνῃ |
apokrinē | G611 | V-PNI-2S | |
οὐδέν; |
ouden | G3762 | A-ASN-N | |
ἴδε, |
ide | G2396 | V-AAM-2S | |
πόσα |
posa | G4214 | Q-APN | |
σου |
sou | G4675 | P-2GS | |
καταμαρτυροῦσιν. |
katamarturousin | G2649 | V-PAI-3P |
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
- G611 — ἀποκρίνομαι (apokrínomai, ap-ok-ree'-nom-ahee): מן G575 ומן κρίνω (krínō); להסיק לעצמו, כלומר (מכאן במשתמע) להשיב, לענות; ובדרך העברית (השווה H6030) לפתוח ולדבר (במקום שבו מצופה נאום)
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G1161 — δέ (dé, deh): מילית ראשונית (בעלת משמעות ניגודית או מקשרת); אבל, וְ־, וכדומה
- G1905 — ἐπερωτάω (eperōtáō, ep-er-o-tah'-o): מן G1909 ומן G2065; לשאול, לבקש, כלומר לחקור, לדרוש
- G2396 — ἴδε (íde, id'-eh): ציווי בבניין פעיל, גוף שני יחיד, של G1492; משמש כמילת קריאה להבעת הפתעה; הנה!
- G2649 — καταμαρτυρέω (katamartyréō, kat-am-ar-too-reh'-o): מן G2596 ומן G3140; להעיד נגד
- G3004 — λέγω (légō, leg'-o): פועל ראשוני; בעיקרו, "להניח" לפנים, כלומר (בהשאלה) לספר (במילים (בדרך כלל בנוגע לנאום שיטתי או ערוך; בעוד ש-G2036 ו-G5346 מתייחסים בדרך כלל לביטוי יחיד או לדיבור בהתאמה; ואילו G4483 הוא בעיקרו רק להפר את השתיקה, ו-G2980 משמעו נאום ממושך או אקראי)); ומכאן, להתכוון
- G3756 — οὐ (ou, oo): מילה ראשונית; תואר הפועל של השלילה המוחלטת (השווה G3361); לא או אין. ראה גם G3364, G3372.
- G3762 — οὐδείς (oudeís, oo-dice'): מן G3761 ו־G1520; אף לא אחד (איש, אישה או דבר), כלומר איש לא, אף אחד לא, שום דבר
- G3825 — πάλιν (pálin, pal'-in): כנראה מאותו מקור כמו G3823 (באמצעות הרעיון של חזרה מתנודדת); (כתואר הפועל) מחדש, כלומר (במקום) בחזרה, (בזמן) שוב, או (כמילת חיבור) יתר על כן או מצד שני
- G4091 — Πιλᾶτος (Pilâtos, pil-at'-os): ממקור לטיני; לחוץ היטב, כלומר איתן; פילטוס, רומאי
- G4214 — πόσος (pósos, pos'-os): מן πός (pós) (מי, מה) ומן G3739; כינוי שאלה (של כמות) כמה (גדול, ארוך או (ברבים) רבים)
- G4675 — σοῦ (soû, soo): צורת היחסה הגניטיבית של G4771; שלךָ, ממךָ
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
הפניות הדדיות (1): מעשי השליחים 25:7
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Nave's: חצר; ישוע המשיח; הגנה עצמית
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין