הבשורה על פי יוחנן 8:57
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > הבשורה על פי יוחנן > פרק 8 > פסוק 57
הבשורה על פי יוחנן 8:57
| ← הבשורה על פי יוחנן 8:56 [דברי ישוע] | הבשורה על פי יוחנן 8:57 (DEL1892) | הבשורה על פי יוחנן 8:58 [דברי ישוע] → |
|---|---|---|
אַבְרָהָם אֲבִיכֶם שָׂשׂ לִרְאוֹת אֶת־יוֹמִי וַיַּרְא וַיִּשְׂמָח׃
|
וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו הַיְּהוּדִים לֹא בֶּן־חֲמִשִּׁים שָׁנָה אָתָּה וְאֶת־אַבְרָהָם רָאִיתָ׃
|
וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם יֵשׁוּעַ אָמֵן אָמֵן אֲנִי אֹמֵר לָכֶם בְּטֶרֶם הֱיוֹת אָבְרָהָם אֲנִי הָיִיתִי׃
|
נוסח הפסוק
DEL1892מספרי סטרונג בברית החדשה הוצבו על ידינו מתוך הטקסט היווני, ואחר כך נקראו פסוק אחר פסוק על ידי GPT-6.1 (אוקטובר 2026).הברית החדשה בתרגום פרנץ דליטש, מהדורת 1892 (הדפסה 11), לייפציג, עבור החברה הבריטית והנכרית לכתבי הקודש. הנוסח מוויקיטקסט העברי; נחלת הכלל.
וַיֹּאמְרוּG2036 G3767 אֵלָיוG4314 G846 הַיְּהוּדִיםG2453 לֹאG3768 בֶּן־חֲמִשִּׁיםG4004 G2192 שָׁנָהG2094 אָתָּה וְאֶת־אַבְרָהָםG2532 G11 רָאִיתָ׃G3708
המקור היוונימקור: Textus Receptus (Scrivener 1894)הנוסח על פי DEL1892
εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι πρὸς αὐτόν, Πεντήκοντα ἔτη οὔπω ἔχεις, καὶ Ἀβραὰμ ἑώρακας;
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
εἶπον |
eipon | G2036 | V-2AAI-3P | |
οὖν |
oun | G3767 | CONJ | |
οἱ |
hoi | G3588 | T-NPM | — |
Ἰουδαῖοι |
Ioudaioi | G2453 | A-NPM | |
πρὸς |
pros | G4314 | PREP | |
αὐτόν, |
auton | G846 | P-ASM | |
Πεντήκοντα |
Pentēkonta | G4004 | A-NUI | |
ἔτη |
etē | G2094 | N-APN | |
οὔπω |
oupō | G3768 | ADV-N | |
ἔχεις, |
echeis | G2192 | V-PAI-2S | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
Ἀβραὰμ |
Abraam | G11 | N-PRI | |
ἑώρακας; |
heōrakas | G3708 | V-RAI-2S-ATT |
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
- G11 — Ἀβραάμ (Abraám, ab-rah-am'): ממקור עברי (H85); אברהם, האב הקדמון העברי. (במעשי השליחים ז׳ 16 קרוב לוודאי שיש לקרוא בנוסח: יעקב.)
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G2036 — ἔπω (épō, ep'-o): פועל יסודי (משמש רק בזמן עבר מוגדר, ושאר הצורות שאולות מן G2046, G4483 ו-G5346); לדבר או לומר (בעל פה או בכתב). השווה G3004.
- G2094 — ἔτος (étos, et'-os): ככל הנראה מילה ראשונית; שנה
- G2192 — ἔχω (échō, ekh'-o): פועל ראשוני; להחזיק (משמש בשימושים מגוונים ביותר, כפשוטו או בהשאלה, במישרין או בעקיפין; כגון בעלות; יכולת, המשכיות, יחס או מצב)
- G2453 — Ἰουδαῖος (Ioudaîos, ee-oo-dah'-yos): מן G2448 (במובן של G2455 כשם של ארץ); יהודי, כלומר שייך ליהודה
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G3708 — ὁράω (horáō, hor-ah'-o): בעיקר, לבהות ב־ (השווה G3700), כלומר (במשתמע) להבחין בבירור (באופן גופני או שכלי); בהרחבה, לשים לב אל; בדרך העברית, לחוות; בסביל, להיראות
- G3767 — οὖν (oûn, oon): מילה ראשונית לכאורה; (כתואר הפועל) אכן, או (כמילת חיבור) בהתאם לכך
- G3768 — οὔπω (oúpō, oo'-po): מן G3756 ו־G4452; עדיין לא
- G4004 — πεντήκοντα (pentḗkonta, pen-tay'-kon-tah): מכפלה של G4002; חמישים
- G4314 — πρός (prós, pros): צורה מחוזקת של G4253; מילת יחס של כיוון; קדימה אל, כלומר לעבר (עם יחסת הקניין, הצד של, כלומר הנוגע ל; עם יחסת המושא העקיף, לצד, כלומר קרוב ל; בדרך כלל עם יחסת המושא הישיר, המקום, הזמן, ההזדמנות או הבחינה שהם יעד היחס, כלומר לאן או לשם מה נאמר הדבר). בצורת ההשוואה הוא מציין למעשה את אותם השימושים עצמם, כלומר: תנועה לעבר, התקרבות אל, או קרבה ליד.
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Nave's: עיוורון; ישוע המשיח; צדקנות עצמית
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין