СПНомера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.
СПНомера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.
СПНомера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.
СПНомера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.
СПНомера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.
СПKJV заканчивает 1-е Фессалоникийцам 2:6 на одно предложение позже: это последнее предложение напечатано в начале стиха 7 в этом издании.Номера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.
СПСинодальный перевод (издание в современной орфографии) начинает этот стих раньше, чем английская нумерация (KJV): первые слова на этой странице относятся к 1-е Фессалоникийцам 2:6 в KJV. Мы не разделяем то, что издание печатает вместе.Номера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.
G243 — ἄλλος (állos, al'-los): первичное слово; «иной», т. е. отличающийся (во многих применениях)
\n
G444 — ἄνθρωπος (ánthrōpos, anth'-ro-pos): от G435 и ὤψ (ṓps) (лицо; от G3700); человек, то есть человеческое существо
\n
G575 — ἀπό (apó, apo'): первичная частица; «от», т. е. прочь (от чего-либо близкого), в различных значениях (места, времени или отношения; буквально или образно). В сложных словах (как приставка) обычно обозначает отделение, удаление, прекращение, завершение, обращение вспять и т. п.
\n
G652 — ἀπόστολος (apóstolos, ap-os'-tol-os): от G649; посланник; особенно, посланник Евангелия; официально уполномоченный Христом (\"апостол\") (с чудотворными силами)
\n
G922 — βάρος (báros, bar'-os): вероятно, от того же, что G939 (через понятие нисхождения; сравни G899); вес; только в Новом Завете, в переносном смысле: бремя, изобилие, важность
\n
G1391 — δόξα (dóxa, dox'-ah): от основы G1380; слава (как весьма явная), в широком применении (буквально или образно, объективно или субъективно)
\n
G1410 — δύναμαι (dýnamai, doo'-nam-ahee): неизвестного происхождения; мочь или быть возможным
\n
G1511 — εἶναι (eînai, i'-nahee): инфинитив настоящего времени от G1510; быть. приходить, есть, X вожделеть, X угождать, есть, быть, был.
\n
G1722 — ἐν (en, en): первичный предлог, обозначающий (неподвижное) положение (в месте, времени или состоянии) и, по подразумеванию, орудийность (посредственно или конструктивно), т. е. отношение покоя (промежуточное между G1519 и G1537); «в», при, (вверх-)на, посредством и т. д. Часто используется в сложных словах, по существу с тем же значением; редко с глаголами движения и тогда не для обозначения направления, кроме (эллиптически) посредством отдельного (и иного) предлога.
\n
G2212 — ζητέω (zētéō, dzay-teh'-o): неопределенного происхождения; искать (буквально или образно); в частности, (по еврейскому образу речи) поклоняться Богу или (в дурном смысле) злоумышлять против жизни. Сравни G4441.
\n
G3777 — οὔτε (oúte, oo'-teh): от G3756 и G5037; также не, то есть ни ... ни; по аналогии — даже не
\n
G5216 — ὑμῶν (hymōn, hoo-mone'): родительный падеж G5210; ваш, т. е. принадлежащий вам или относящийся к вам
\n
G5547 — Χριστός (Christós, khris-tos'): от G5548; Христос, т. е. Помазанник, Мессия, наименование Иисуса
\n
G5613 — ὡς (hōs, hoce): вероятно, сравнительное наречие от G3739; который, как, то есть таким образом (употребляется весьма разнообразно, как следует)
G1537 — ἐκ (ek, ek): первичный предлог, обозначающий происхождение (точку, откуда исходит действие или движение): из, от (места, времени или причины; буквально или переносно; непосредственно или опосредованно). Часто употребляется в сложных словах с тем же общим значением; часто указывает на завершенность.
G235 — ἀλλά (allá, al-lah'): средний род множественного числа от G243; собственно, другое, т. е. (наречно) напротив (во многих отношениях)
\n
G1096 — γίνομαι (gínomai, ghin'-om-ahee): удлиненная форма и форма среднего залога первичного глагола; производить («gen»-ерировать), т. е. (возвратно) становиться (возникать), употребляется в весьма широком значении (буквальном, переносном, усилительном и т. п.)
\n
G1438 — ἑαυτοῦ (heautoû, heh-ow-too'): от возвратного местоимения, иначе вышедшего из употребления, и родительного падежа (дательного или винительного падежа) G846; сам (сама, само, сами, также в сочетании с личными местоимениями других лиц: мой, твой, наш, ваш), и т. п.
\n
G1722 — ἐν (en, en): первичный предлог, обозначающий (неподвижное) положение (в месте, времени или состоянии) и, по подразумеванию, орудийность (посредственно или конструктивно), т. е. отношение покоя (промежуточное между G1519 и G1537); «в», при, (вверх-)на, посредством и т. д. Часто используется в сложных словах, по существу с тем же значением; редко с глаголами движения и тогда не для обозначения направления, кроме (эллиптически) посредством отдельного (и иного) предлога.
\n
G2261 — ἤπιος (ḗpios, ay'-pee-os): вероятно, от G2031; собственно, приветливый, то есть тихий или добрый
\n
G2282 — θάλπω (thálpō, thal'-po): вероятно, родственно θάλλω (thállō) (согревать); согревать, т. е. (переносно) заботиться
\n
G3319 — μέσος (mésos, mes'-os): от G3326; средний (как прилагательное) или середина (как существительное среднего рода)
\n
G5043 — τέκνον (téknon, tek'-non): от основы G5098; дитя (как рожденное)
\n
G5162 — τροφός (trophós, trof-os'): от G5142; кормилица
\n
G5216 — ὑμῶν (hymōn, hoo-mone'): родительный падеж G5210; ваш, т. е. принадлежащий вам или относящийся к вам
G302 — ἄν (án, an): первичная частица; выражающая предположение, желание, возможность или неуверенность. Обычно не выражается иначе, как сослагательным или потенциальным наклонением. Также сокращенная форма G1437.
\n
G3588 — ὁ (ho, ho): определенный артикль; определенный артикль (в одних случаях подразумеваемый, в других опускаемый в английском обороте речи)
\n
G5613 — ὡς (hōs, hoce): вероятно, сравнительное наречие от G3739; который, как, то есть таким образом (употребляется весьма разнообразно, как следует)
СПНомера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.
СПНомера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.
СПНомера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.
СПKJV заканчивает 1-е Фессалоникийцам 2:11 на одно предложение позже: это последнее предложение напечатано в начале стиха 12 в этом издании.Номера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.
СПСинодальный перевод (издание в современной орфографии) начинает этот стих раньше, чем английская нумерация (KJV): первые слова на этой странице относятся к 1-е Фессалоникийцам 2:11 в KJV. Мы не разделяем то, что издание печатает вместе.Номера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.
G1438 — ἑαυτοῦ (heautoû, heh-ow-too'): от возвратного местоимения, иначе вышедшего из употребления, и родительного падежа (дательного или винительного падежа) G846; сам (сама, само, сами, также в сочетании с личными местоимениями других лиц: мой, твой, наш, ваш), и т. п.
\n
G1492 — εἴδω (eídō, i'-do): первичный глагол; употребляется только в некоторых прошедших временах, прочие формы заимствованы от равнозначных G3700 и G3708; собственно, видеть (буквально или переносно); по смыслу, (только в совершенном времени) знать. Ср. G3700.
\n
G1520 — εἷς (heîs, hice): первичное числительное; один. См. также G1527, G3367, G3391, G3762.
\n
G1538 — ἕκαστος (hékastos, hek'-as-tos): как бы превосходная степень от ἕκας (hékas) (далеко); каждый или всякий
\n
G2509 — καθάπερ (katháper, kath-ap'-er): от G2505 и G4007; точно так же, как
\n
G2532 — καί (kaí, kahee): по-видимому, первичная частица, имеющая соединительное, а иногда также усилительное значение; и, также, даже, итак, тоже и т. п.; часто употребляется в связи (или в сочетании) с другими частицами или служебными словами
\n
G3140 — μαρτυρέω (martyréō, mar-too-reh'-o): от G3144; быть свидетелем, то есть свидетельствовать (буквально или образно)
\n
G3870 — παρακαλέω (parakaléō, par-ak-al-eh'-o): от G3844 и G2564; призывать, то есть приглашать, просить, увещевать или утешать
\n
G3888 — παραμυθέομαι (paramythéomai, par-am-oo-theh'-om-ahee): от G3844 и среднего залога производного от G3454; увещевать, т. е. (по смыслу) убеждать, утешать
\n
G3962 — πατήρ (patḗr, pat-ayr'): по-видимому, первичное слово; отец (буквально или образно, близкий или более отдаленный)
\n
G5043 — τέκνον (téknon, tek'-non): от основы G5098; дитя (как рожденное)
\n
G5216 — ὑμῶν (hymōn, hoo-mone'): родительный падеж G5210; ваш, т. е. принадлежащий вам или относящийся к вам
\n
G5613 — ὡς (hōs, hoce): вероятно, сравнительное наречие от G3739; который, как, то есть таким образом (употребляется весьма разнообразно, как следует)
G516 — ἀξίως (axíōs, ax-ee'-oce): наречие от G514; достойно
\n
G932 — βασιλεία (basileía, bas-il-i'-ah): от G935; собственно, царская власть, т. е. (отвлеченно) владычество или (конкретно) царство (буквально или переносно)
\n
G1391 — δόξα (dóxa, dox'-ah): от основы G1380; слава (как весьма явная), в широком применении (буквально или образно, объективно или субъективно)
\n
G1438 — ἑαυτοῦ (heautoû, heh-ow-too'): от возвратного местоимения, иначе вышедшего из употребления, и родительного падежа (дательного или винительного падежа) G846; сам (сама, само, сами, также в сочетании с личными местоимениями других лиц: мой, твой, наш, ваш), и т. п.
\n
G1519 — εἰς (eis, ice): первичный предлог; в, на или к (обозначает достигнутый или входящий пункт), о месте, времени или (переносно) цели (результате и т. п.); также в наречных выражениях. Часто употребляется в составе сложных слов с тем же общим значением, но только с глаголами (и т. п.), выражающими движение (буквально или переносно).
\n
G2316 — θεός (theós, theh'-os): неопределенного происхождения; божество, особенно (с G3588) высшее Божество; переносно, судья; по еврейскому обороту, весьма
\n
G2532 — καί (kaí, kahee): по-видимому, первичная частица, имеющая соединительное, а иногда также усилительное значение; и, также, даже, итак, тоже и т. п.; часто употребляется в связи (или в сочетании) с другими частицами или служебными словами
\n
G2564 — καλέω (kaléō, kal-eh'-o): сродно основе G2753; призывать (собственно, громко, но употребляется в разнообразных случаях, прямо или иначе)
\n
G4043 — περιπατέω (peripatéō, per-ee-pat-eh'-o): от G4012 и G3961; ходить повсюду, т. е. свободно ходить (особенно как доказательство способности); образно: жить, поступать, следовать (как спутник или приверженец)
\n
G5209 — ὑμᾶς (hymâs, hoo-mas'): винительный падеж G5210; вас (как дополнение при глаголе или предлоге)
СПНомера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.
СПНомера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.
СПНомера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.
СПНомера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.
СПНомера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.
СПНомера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.
СПНомера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.
СПНомера Стронга расставлены нами по тексту оригинала (еврейскому и греческому) и проверены искусственным интеллектом.Синодальный перевод (СП), впервые изданный в 1876 году; текст приводится в современной орфографии. Канонические 66 книг. Текст по модулю RST+ (ph4.org); общественное достояние. Нумерация самого издания: Псалтирь по Септуагинте, надписания псалмов считаются стихами, Римлянам 16:25-27 стоит в 14:24-26.