OST1867Numéros Strong attribués par nous à partir du texte original (hébreu et grec), puis vérifiés par intelligence artificielle.La Sainte Bible, version d'Ostervald, Bruxelles, Société biblique britannique et étrangère, 1867. Texte d'après la transcription relue de Wikisource, vérifiée sur le fac-similé de 1867 ; domaine public. Les italiques du traducteur sont conservés. Numérotation de l'édition : les suscriptions des psaumes comptent comme versets et la division hébraïque des chapitres est suivie.
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OST1867Numéros Strong attribués par nous à partir du texte original (hébreu et grec), puis vérifiés par intelligence artificielle.La Sainte Bible, version d'Ostervald, Bruxelles, Société biblique britannique et étrangère, 1867. Texte d'après la transcription relue de Wikisource, vérifiée sur le fac-similé de 1867 ; domaine public. Les italiques du traducteur sont conservés. Numérotation de l'édition : les suscriptions des psaumes comptent comme versets et la division hébraïque des chapitres est suivie.
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OST1867Numéros Strong attribués par nous à partir du texte original (hébreu et grec), puis vérifiés par intelligence artificielle.La Sainte Bible, version d'Ostervald, Bruxelles, Société biblique britannique et étrangère, 1867. Texte d'après la transcription relue de Wikisource, vérifiée sur le fac-similé de 1867 ; domaine public. Les italiques du traducteur sont conservés. Numérotation de l'édition : les suscriptions des psaumes comptent comme versets et la division hébraïque des chapitres est suivie.
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OST1867La KJV fait finir Romains 1:9 une phrase plus loin : cette dernière phrase est imprimée au début du verset 10 dans cette édition.Numéros Strong attribués par nous à partir du texte original (hébreu et grec), puis vérifiés par intelligence artificielle.La Sainte Bible, version d'Ostervald, Bruxelles, Société biblique britannique et étrangère, 1867. Texte d'après la transcription relue de Wikisource, vérifiée sur le fac-similé de 1867 ; domaine public. Les italiques du traducteur sont conservés. Numérotation de l'édition : les suscriptions des psaumes comptent comme versets et la division hébraïque des chapitres est suivie.
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OST1867La Bible d'Ostervald 1867 commence ce verset plus tôt que la numérotation anglaise (KJV) : les premiers mots de cette page appartiennent à Romains 1:9 dans la KJV. Nous ne séparons pas ce que l'édition imprime d'un seul tenant.Numéros Strong attribués par nous à partir du texte original (hébreu et grec), puis vérifiés par intelligence artificielle.La Sainte Bible, version d'Ostervald, Bruxelles, Société biblique britannique et étrangère, 1867. Texte d'après la transcription relue de Wikisource, vérifiée sur le fac-similé de 1867 ; domaine public. Les italiques du traducteur sont conservés. Numérotation de l'édition : les suscriptions des psaumes comptent comme versets et la division hébraïque des chapitres est suivie.
G89 — ἀδιαλείπτως (adialeíptōs, ad-ee-al-ipe'-toce): adverbe de G88; sans interruption, c.-à-d. sans omission (en une occasion appropriée)
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G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): de la particule αὖ (aû) (peut-être apparentée à la base de G109 par l'idée d'un vent contraire) (en arrière); le pronom réfléchi soi-même, employé (seul ou en composé G1438) pour la troisième personne, et (avec le pronom personnel propre) pour les autres personnes. Cf. G848.
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G1063 — γάρ (gár, gar): une particule primaire; proprement, introduisant une raison (employé dans l'argumentation, l'explication ou l'intensification ; souvent avec d'autres particules)
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G1189 — δέομαι (déomai, deh'-om-ahee): voix moyenne de G1210; supplier (comme en se liant soi-même), c.-à-d. adresser une requête. Comparer G4441.
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G1722 — ἐν (en, en): préposition primaire désignant une position (fixe) (dans l'espace, le temps ou un état), et (par implication) l'instrumentalité (médiatement ou par construction), c.-à-d. une relation de repos (intermédiaire entre G1519 et G1537); « dans », à, sur, par, etc. Souvent employé en composition, avec à peu près le même sens ; rarement avec des verbes de mouvement, et alors non pour indiquer la direction, sauf (elliptiquement) au moyen d'une préposition distincte (et différente).
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G1909 — ἐπί (epí, ep-ee'): une préposition primaire; proprement, marquant la superposition (de temps, de lieu, d'ordre, etc.), comme relation de distribution (avec le génitif), c.-à-d. sur, au-dessus de, etc. ; de repos (avec le datif) à, sur, etc. ; de direction (avec l'accusatif) vers, sur, etc. En composition, il garde essentiellement le même sens, à, sur, etc. (littéralement ou figurément).
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G2076 — ἐστί (estí, es-tee'): troisième personne du singulier du présent de l'indicatif de G1510; il (elle) est ; aussi (avec un neutre pluriel) ils sont
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G2098 — εὐαγγέλιον (euangélion, yoo-ang-ghel'-ee-on): du même que G2097; un bon message, c.-à-d. l'Évangile
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G2316 — θεός (theós, theh'-os): d'affinité incertaine; une divinité, surtout (avec G3588) la Divinité suprême ; au figuré, un magistrat ; par hébraïsme, très
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G3000 — λατρεύω (latreúō, lat-ryoo'-o): de λάτρις (látris) (un serviteur à gages); servir (Dieu), c.-à-d. rendre un hommage religieux
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G3144 — μάρτυς (mártys, mar'-toos): d'affinité incertaine; un témoin (au propre (en justice) ou au figuré (en général)) ; par analogie, un « martyr »
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G3417 — μνεία (mneía, mni'-ah): de G3415 ou G3403; souvenir ; par implication, récit
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G3450 — μοῦ (moû, moo): la forme plus simple de G1700; de moi
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G3739 — ὅς (hós, hos): probablement un mot primaire (ou peut-être une forme de l'article G3588); le pronom relatif (parfois démonstratif), qui, lequel, ce que, que. Voir aussi G3757.
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G3842 — πάντοτε (pántote, pan'-tot-eh): de G3956 et G3753; chaque fois, c.-à-d. en tout temps
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G4151 — πνεῦμα (pneûma, pnyoo'-mah): de G4154; un courant d'air, c.-à-d. souffle (bourrasque) ou brise ; par analogie ou au figuré, un esprit, c.-à-d. (humain) l'âme raisonnable, (par implication) principe vital, disposition d'esprit, etc., ou (surhumain) un ange, un démon, ou (divin) Dieu, l'esprit de Christ, le Saint-Esprit. Comparer G5590.
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G4160 — ποιέω (poiéō, poy-eh'-o): apparemment une forme allongée d'un primitif inusité; faire ou fabriquer (dans une application très large, plus ou moins directe). Comparer G4238.
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G4335 — προσευχή (proseuchḗ, pros-yoo-khay'): de G4336; prière (adoration) ; par implication, un oratoire (chapelle)
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G5207 — υἱός (huiós, hwee-os'): apparemment un mot primaire; un « fils » (parfois d'animaux), employé très largement pour une parenté immédiate, éloignée ou figurée
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G5216 — ὑμῶν (hymōn, hoo-mone'): génitif de G5210; de (venant de ou concernant) vous
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G5613 — ὡς (hōs, hoce): probablement adverbe de comparaison de G3739; lequel comment, c.-à-d. de cette manière (employé de façons très diverses, comme suit)
G1513 — εἴ πως (eí pōs, i poce): de G1487 et G4458; si de quelque manière
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G2064 — ἔρχομαι (érchomai, er'-khom-ahee): voix moyenne d'un verbe primaire (employé seulement au présent et à l'imparfait, les autres temps étant fournis par une forme apparentée (voix moyenne) ἐλεύθομαι (eleúthomai) el-yoo'-thom-ahee, ou (active) ἔλθω (élthō) el'-tho, qui n'apparaissent pas autrement); venir ou aller (dans une grande variété d'emplois, au sens propre et au sens figuré)
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G2137 — εὐοδόω (euodóō, yoo-od-o'-o): d'un composé de G2095 et G3598; aider sur la route, c.-à-d. (au passif) réussir à atteindre ; au sens figuré, réussir dans les affaires
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G2307 — θέλημα (thélēma, thel'-ay-mah): de la forme prolongée de G2309; une détermination (proprement, la chose), c.-à-d. (activement) choix (spéc., dessein, décret ; abstraitement, volition) ou (passivement) inclination
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G2316 — θεός (theós, theh'-os): d'affinité incertaine; une divinité, surtout (avec G3588) la Divinité suprême ; au figuré, un magistrat ; par hébraïsme, très
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G4218 — ποτέ (poté, pot-eh'): de la base de G4225 et de G5037; adverbe indéfini, à un moment quelconque, jamais
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G4314 — πρός (prós, pros): une forme renforcée de G4253; une préposition de direction ; en avant vers, c.-à-d. vers (avec le génitif, du côté de, c.-à-d. relatif à ; avec le datif, à côté de, c.-à-d. près de ; généralement avec l'accusatif, le lieu, le temps, l'occasion ou le rapport qui est la destination de la relation, c.-à-d. vers où ou en vue de quoi elle est affirmée). En composition, il exprime essentiellement les mêmes applications, à savoir mouvement vers, accession à, ou proximité.
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G5209 — ὑμᾶς (hymâs, hoo-mas'): accusatif de G5210; vous (comme complément d'un verbe ou d'une préposition)
G1189 — δέομαι (déomai, deh'-om-ahee): voix moyenne de G1210; supplier (comme en se liant soi-même), c.-à-d. adresser une requête. Comparer G4441.
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G1722 — ἐν (en, en): préposition primaire désignant une position (fixe) (dans l'espace, le temps ou un état), et (par implication) l'instrumentalité (médiatement ou par construction), c.-à-d. une relation de repos (intermédiaire entre G1519 et G1537); « dans », à, sur, par, etc. Souvent employé en composition, avec à peu près le même sens ; rarement avec des verbes de mouvement, et alors non pour indiquer la direction, sauf (elliptiquement) au moyen d'une préposition distincte (et différente).
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G2235 — ἤδη (ḗdē, ay'-day): apparemment de G2228 (ou peut-être G2229) et de G1211; dès maintenant
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G3588 — ὁ (ho, ho): l'article défini; le (parfois à suppléer, d'autres fois omis, selon l'idiome anglais)
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OST1867Numéros Strong attribués par nous à partir du texte original (hébreu et grec), puis vérifiés par intelligence artificielle.La Sainte Bible, version d'Ostervald, Bruxelles, Société biblique britannique et étrangère, 1867. Texte d'après la transcription relue de Wikisource, vérifiée sur le fac-similé de 1867 ; domaine public. Les italiques du traducteur sont conservés. Numérotation de l'édition : les suscriptions des psaumes comptent comme versets et la division hébraïque des chapitres est suivie.
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