G356 — ἀναλογία (analogía, an-al-og-ee'-ah): von einer Zusammensetzung aus G303 und G3056; Verhältnis
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G1161 — δέ (dé, deh): eine Grundpartikel (adversativ oder fortführend); aber, und usw.
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G1313 — διάφορος (diáphoros, dee-af'-or-os): von G1308; verschieden; auch vorzüglich
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G1325 — δίδωμι (dídōmi, did'-o-mee): eine verlängerte Form eines Grundverbs (das in den meisten Zeitformen ersatzweise gebraucht wird); geben (in sehr weiter Anwendung gebraucht, eigentlich oder im weiteren Sinn, wörtlich oder übertragen; stark vom Zusammenhang abgewandelt)
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G1535 — εἴτε (eíte, i'-teh): von G1487 und G5037; wenn auch
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G2192 — ἔχω (échō, ekh'-o): ein Grundverb; halten (in sehr verschiedenen Anwendungen gebraucht, wörtlich oder übertragen, unmittelbar oder mittelbar; etwa Besitz, Fähigkeit, Fortdauer, Beziehung oder Zustand)
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G2254 — ἡμῖν (hēmîn, hay-meen'): Dativ Plural von G1473; uns (oder für uns, mit uns, durch uns)
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G2596 — κατά (katá, kat-ah'): eine Grundpartikel; (als Präposition) herab (örtlich oder zeitlich), in verschiedenen Beziehungen (je nach dem Kasus (Genitiv, Dativ oder Akkusativ), mit dem es verbunden ist). In Zusammensetzungen behält es viele dieser Anwendungen und bezeichnet häufig Gegensatz, Verteilung oder Verstärkung.
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G4102 — πίστις (pístis, pis'-tis): von G3982; Überzeugung, d. h. Glaube; sittliche Überzeugung (von religiöser Wahrheit oder der Wahrhaftigkeit Gottes oder eines religiösen Lehrers), besonders Vertrauen auf Christus zum Heil; abstrakt Beständigkeit in einem solchen Bekenntnis; im erweiterten Sinn das Gefüge der religiösen (Evangeliums-)Wahrheit selbst
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G4394 — προφητεία (prophēteía, prof-ay-ti'-ah): von G4396 („Prophetie“); Vorhersage (schriftgemäß oder andere)
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G5485 — χάρις (cháris, khar'-ece): von G5463; Gnade (als erfreuend), in Art oder Tat (abstrakt oder konkret; wörtlich, übertragen oder geistlich; besonders der göttliche Einfluss auf das Herz und sein Widerschein im Leben; einschließlich Dankbarkeit)
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G5486 — χάρισμα (chárisma, khar'-is-mah): von G5483; eine (göttliche) Gnadengabe, d. h. Errettung (aus Gefahr oder Leidenschaft); (besonders) eine (geistliche) Ausstattung, d. h. (subjektiv) religiöse Befähigung, oder (objektiv) Wunderkraft
G1248 — διακονία (diakonía, dee-ak-on-ee'-ah): von G1249; Bedienung (als Knecht usw.); übertragen (mildtätige) Hilfe, (amtlicher) Dienst (besonders des christlichen Lehrers, oder fachlich des Diakonats)
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G1319 — διδασκαλία (didaskalía, did-as-kal-ee'-ah): von G1320; Unterweisung (die Tätigkeit oder der Inhalt)
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G1321 — διδάσκω (didáskō, did-as'-ko): eine verlängerte (kausative) Form eines Grundverbs δάω (dáō) (lernen); lehren (in derselben weiten Anwendung)
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G1535 — εἴτε (eíte, i'-teh): von G1487 und G5037; wenn auch
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G1722 — ἐν (en, en): eine Grundpräposition, die (feste) Lage (in Raum, Zeit oder Zustand) bezeichnet und (im weiteren Sinn) Mittel (mittelbar oder konstruktiv), d. h. ein Verhältnis der Ruhe (zwischen G1519 und G1537); „in“, an, auf, bei usw. Oft in Zusammensetzungen gebraucht, mit im Wesentlichen derselben Bedeutung; selten bei Verben der Bewegung, und dann nicht zur Angabe der Richtung, außer (elliptisch) durch eine eigene (und andere) Präposition.
G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): von der Partikel αὖ (aû) (vielleicht verwandt mit dem Stamm von G109 durch die Vorstellung eines hemmenden Windes) (zurück); das reflexive Pronomen selbst, gebraucht (allein oder in der Zusammensetzung G1438) von der dritten Person , und (mit dem entsprechenden Personalpronomen) von den anderen Personen. Vergleiche G848.
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G1096 — γίνομαι (gínomai, ghin'-om-ahee): eine Verlängerung und Mediumform eines Grundverbs; sein lassen („er-zeugen“), d. h. (reflexiv) werden (ins Dasein kommen), mit großer Weite gebraucht (wörtlich, übertragen, intensiv usw.)
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G1438 — ἑαυτοῦ (heautoû, heh-ow-too'): von einem sonst veralteten Reflexivpronomen und dem Genitiv (Dativ oder Akkusativ) von G846; er- (sie-, es-, sie [Plural]-, auch (in Verbindung mit dem Personalpronomen der anderen Personen) ich-, du-, wir-, ihr-) selbst, usw.
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G1519 — εἰς (eis, ice): eine Grundpräposition; zu oder in (bezeichnet den erreichten oder betretenen Punkt), örtlich, zeitlich oder (übertragen) vom Zweck (Ergebnis usw.); auch in adverbialen Wendungen. Oft in Zusammensetzungen mit derselben allgemeinen Bedeutung gebraucht, aber nur bei Verben (usw.), die eine Bewegung ausdrücken (wörtlich oder übertragen).
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G3361 — μή (mḗ, may): eine Grundpartikel der bedingten Verneinung (während G3756 eine unbedingte Verneinung ausdrückt); (Adverb) nicht, (Konjunktion) damit nicht; auch (als Fragewort, das eine verneinende Antwort erwartet (während G3756 eine bejahende erwartet)) ob. Oft in Zusammensetzungen in im Wesentlichen denselben Beziehungen gebraucht. Siehe auch G3362, G3363, G3364, G3372, G3373, G3375, G3378.
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G3844 — παρά (pará, par-ah'): eine Grundpräposition; eigentlich nahe; d. h. (mit Genitiv) von neben (wörtlich oder übertragen), (mit Dativ) bei (oder in) der Nähe von (objektiv oder subjektiv), (mit Akkusativ) in die Nähe von (örtlich (besonders darüber hinaus oder entgegen) oder kausal (wegen). In Zusammensetzungen behält es dieselbe Vielfalt der Anwendung.
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G4879 — συναπάγω (synapágō, soon-ap-ag'-o): von G4862 und G520; gemeinsam wegführen, d. h. mit fortreißen (verführen, Passiv, nachgeben)
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G5011 — ταπεινός (tapeinós, tap-i-nos'): unsicherer Herkunft; niedergedrückt, d. h. (übertragen) erniedrigt (in den Umständen oder der Gesinnung)
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G5308 — ὑψηλός (hypsēlós, hoop-say-los'): von G5311; hoch (an Ort oder Rang)
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G5426 — φρονέω (phronéō, fron-eh'-o): von G5424; den Verstand üben, d. h. eine Empfindung oder Meinung hegen oder haben; im weiteren Sinn (geistig) gesinnt sein (mehr oder weniger ernstlich in eine bestimmte Richtung); intensiv sich einer Sache annehmen (mit Anteilnahme oder Gehorsam)
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G5429 — φρόνιμος (phrónimos, fron'-ee-mos): von G5424; besonnen, d. h. scharfsinnig oder verständig (bezeichnet einen vorsichtigen Charakter; während G4680 praktische Geschicklichkeit oder Scharfsinn bezeichnet und G4908 eher Einsicht oder geistige Bildung); im schlechten Sinn eingebildet (auch im Komparativ)
G444 — ἄνθρωπος (ánthrōpos, anth'-ro-pos): von G435 und ὤψ (ṓps) (das Antlitz; von G3700); mit Menschenantlitz, d. h. ein Mensch
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G473 — ἀντί (antí, an-tee'): eine Grundpartikel; gegenüber, d. h. anstatt oder wegen (selten zusätzlich zu). Oft in Zusammensetzungen gebraucht, um Gegensatz, Vergeltung, Ersatz, Entsprechung usw. zu bezeichnen.
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G591 — ἀποδίδωμι (apodídōmi, ap-od-eed'-o-mee): von G575 und G1325; weggeben, d. h. hingeben, übergeben, zurückgeben usw. (in verschiedenen Anwendungen)
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G1799 — ἐνώπιον (enṓpion, en-o'-pee-on): Neutrum einer Zusammensetzung aus G1722 und einer Ableitung von G3700; angesichts (wörtlich oder übertragen)
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G2556 — κακός (kakós, kak-os'): anscheinend ein Grundwort; wertlos (in sich selbst so; während G4190 sich eigentlich auf Wirkungen bezieht), d. h. (subjektiv) verdorben, oder (objektiv) schädlich
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G2570 — καλός (kalós, kal-os'): unsicherer Verwandtschaft; eigentlich schön, aber hauptsächlich (übertragen) gut (wörtlich oder sittlich), d. h. wertvoll oder tugendhaft (für Erscheinung oder Gebrauch, und so unterschieden von G18, das eigentlich innerlich ist)
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G3367 — μηδείς (mēdeís, may-dice'): von G3361 und G1520; nicht einmal einer (Mann, Frau, Sache)
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G3844 — παρά (pará, par-ah'): eine Grundpräposition; eigentlich nahe; d. h. (mit Genitiv) von neben (wörtlich oder übertragen), (mit Dativ) bei (oder in) der Nähe von (objektiv oder subjektiv), (mit Akkusativ) in die Nähe von (örtlich (besonders darüber hinaus oder entgegen) oder kausal (wegen). In Zusammensetzungen behält es dieselbe Vielfalt der Anwendung.
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G3956 — πᾶς (pâs, pas): einschließlich aller Deklinationsformen; anscheinend ein Grundwort; all, jeder, jedes, das Ganze
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G4306 — προνοέω (pronoéō, pron-o-eh'-o): von G4253 und G3539; im Voraus bedenken, d. h. vorher auf etwas bedacht sein (aktiv: zur Versorgung anderer; Medium: zur eigenen Umsicht)