G11 — Ἀβραάμ (Abraám, ab-rah-am'): hebräischen Ursprungs (H85); Abraham, der hebräische Erzvater. (In Apostelgeschichte 7,16 sollte der Text wahrscheinlich Jakob lauten.)
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G2257 — ἡμῶν (hēmōn, hay-mone'): Genitiv Plural von G1473; von uns (oder aus uns)
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G3660 — ὀμνύω (omnýō, om-noo'-o): eine verlängerte Form eines veralteten Grundworts ὄμω (ómō), für das in bestimmten Zeitformen eine andere verlängerte Form ὀμόω (omóō) om-o'-o gebraucht wird; schwören, d. h. einen Eid leisten (oder unter Eid erklären)
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G3727 — ὅρκος (hórkos, hor'-kos): von ἕρκος (hérkos) (ein Zaun; vielleicht verwandt mit G3725); eine Schranke, d. h. (heilige) Bindung (besonders, ein Eid)
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G3739 — ὅς (hós, hos): wahrscheinlich ein Grundwort (oder vielleicht eine Form des Artikels G3588); das relative (zuweilen demonstrative) Pronomen, wer, welcher, was, der. Siehe auch G3757.
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G3962 — πατήρ (patḗr, pat-ayr'): anscheinend ein Grundwort; ein „Vater“ (wörtlich oder übertragen, nah oder entfernter)
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G4314 — πρός (prós, pros): eine verstärkte Form von G4253; eine Präposition der Richtung; vorwärts zu, d. h. hin zu (mit dem Genitiv: die Seite von, d. h. betreffend; mit dem Dativ: an der Seite von, d. h. nahe bei; meist mit dem Akkusativ: der Ort, die Zeit, der Anlass oder die Hinsicht, die das Ziel der Beziehung ist, d. h. wohin oder wofür es ausgesagt wird). In Zusammensetzungen bezeichnet es im Wesentlichen dieselben Anwendungen, nämlich Bewegung hin zu, Hinzutreten zu oder Nähe bei.
G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): von der Partikel αὖ (aû) (vielleicht verwandt mit dem Stamm von G109 durch die Vorstellung eines hemmenden Windes) (zurück); das reflexive Pronomen selbst, gebraucht (allein oder in der Zusammensetzung G1438) von der dritten Person , und (mit dem entsprechenden Personalpronomen) von den anderen Personen. Vergleiche G848.
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G870 — ἀφόβως (aphóbōs, af-ob'-oce): Adverb von einer Zusammensetzung aus G1 (als verneinende Partikel) und G5401; furchtlos
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G1325 — δίδωμι (dídōmi, did'-o-mee): eine verlängerte Form eines Grundverbs (das in den meisten Zeitformen ersatzweise gebraucht wird); geben (in sehr weiter Anwendung gebraucht, eigentlich oder im weiteren Sinn, wörtlich oder übertragen; stark vom Zusammenhang abgewandelt)
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G1537 — ἐκ (ek, ek): eine Grundpräposition, die den Ursprung bezeichnet (den Punkt, von dem Handlung oder Bewegung ausgeht), von, aus (örtlich, zeitlich oder ursächlich; wörtlich oder übertragen; unmittelbar oder mittelbar). Oft in Zusammensetzungen gebraucht, mit derselben allgemeinen Bedeutung; oft von Vollendung.
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G2190 — ἐχθρός (echthrós, ech-thros'): von einem Grundwort ἔχθω (échthō) (hassen); verhasst (passiv, verabscheut, oder aktiv, feindselig); meist als Substantiv, ein Feind (besonders Satan)
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G2222 — ζωή (zōḗ, dzo-ay'): von G2198; Leben (wörtlich oder übertragen). Vergleiche G5590.
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G2250 — ἡμέρα (hēméra, hay-mer'-ah): Femininum (mit hinzugedachtem G5610) einer Ableitung von ἧμαι (hēmai) (sitzen; verwandt mit dem Stamm von G1476) in der Bedeutung zahm, d. h. sanft; Tag, d. h. (wörtlich) die Zeitspanne zwischen Morgengrauen und Dunkelheit, oder die ganzen 24 Stunden (doch wurden mehrere Tage von den Juden gewöhnlich einschließlich der Teile beider Enden gerechnet); übertragen, ein Zeitraum (stets mehr oder weniger deutlich durch den Zusammenhang bestimmt)
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G2254 — ἡμῖν (hēmîn, hay-meen'): Dativ Plural von G1473; uns (oder für uns, mit uns, durch uns)
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G2257 — ἡμῶν (hēmōn, hay-mone'): Genitiv Plural von G1473; von uns (oder aus uns)
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G3000 — λατρεύω (latreúō, lat-ryoo'-o): von λάτρις (látris) (ein gemieteter Knecht); (Gott) dienen, d. h. religiöse Verehrung erweisen
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G3956 — πᾶς (pâs, pas): einschließlich aller Deklinationsformen; anscheinend ein Grundwort; all, jeder, jedes, das Ganze
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G4506 — ῥύομαι (rhýomai, rhoo'-om-ahee): Medium eines veralteten Verbs, verwandt mit G4482 (über den Gedanken einer Strömung; vergleiche G4511); reißen oder (an sich) ziehen, d. h. erretten (erlösen)
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G5495 — χείρ (cheír, khire): vielleicht vom Stamm von G5494 im Sinn seines Verwandten, des Stammes von G5490 (über den Gedanken der Höhlung zum Greifen); die Hand (wörtlich oder übertragen (Macht); besonders (als Hebraismus) ein Mittel oder Werkzeug)